Пока государство не может родить цельную национальную идею, она уже отыскалась в дохристианской эпохе. Жестокие устои некрещеной Руси оказываются удивительно созвучны нынешней российской политике.
Война на Донбассе стала триумфом реконструкции. Начиная от реконструктора Стрелкова-Гиркина, проливать свою и чужую кровь едут и другие любители ряженой старины, тем самым будто подтверждая всем нам: война - это чудовище из прошлого.
Бывшие офицеры Белой армии и римские легионеры зарядили оружие.
Вот уже и язычники подтянулись на войну «за братьев-славян» - нашивают шевроны с коловратом и рисуют солнцеворот на танках.
Могли ли такое представить наши предки, поклонявшиеся богу солнца Даждьбогу?
О маневрах «языческих» диверсионно-штурмовых разведывательных групп «Русич» и «Ратибор» в новостях сообщают уже с какой-то интонацией обыденности.
Журнал Times описывал, как батальон «Сварожичи» донецких язычников с калашниковыми в руках молится богам вокруг костра.
«Новая газета» среди возвращающихся с войны уральских добровольцев тоже встретила язычников.
Согласно Атласу религий и национальностей, составленному исследовательской службой среда в 2012 году, 1,5% россиян сообщили, что «исповедуют традиционную религию предков, поклоняются богам и силам природы».
Это больше двух миллионов человек. «ВКонтакте» можно найти множество «славянских пабликов».
Я нашла группу родноверческой (одно из направлений современного язычества) роты в составе батальона «Призрак», воюющего в «ЛНР».
На странице активно зазывают единомышленников - воевать. Набор ведет Андрей Афанасьев из Новосибирска, позывной «Чеслав».
Он жрец-верховода родноверческой общины «Земля Даждьбога», постоянный участник «Русских маршей», член Национально-демократической партии.
Теперь вот он «верховодит» на одном из блокпостов под Луганском.
Рассказывает, что встречал на поле боя своих единоверцев.
Путь воина
- День Перуна я отмечал здесь, уже на посту, - делится Чеслав. - Так я отошел в сторонку славить богов, чтобы народ не удивлялся. Но никто в принципе не был против!
В «роте родноверов» около 20 человек, но, по словам Андрея, многие пишут ему, что вот-вот приедут или переведутся из других мест.
Пока же роту можно назвать языческой весьма условно.
Кроме Андрея в роте еще один родновер - его тезка из Севастополя, «номинально это делает роту идейно родноверческой, остальные - по-дружески юморят над этим».
В роту берут и «других честных русских национал-патриотов из христиан и атеистов»
Так написано в группе роты «ВКонтакте».
Сейчас Чеслав охраняет 31-й блокпост между селами Фрунзе и Крымским Луганской области, уже несколько месяцев.
Пока затишье, и на посту скучно. Но он надеется, что скоро «будет внятное наступление, чтобы землю освобождать от укров».
После четырехдневной смены - выходной, Чеслав спускается в расположение части, и мне удается созвониться с ним по скайпу.
Чтобы связь была лучше, он идет до домов местных жителей - те великодушно раздают wi-fi. Русая борода, усы, волосы вьются.
Сразу смеется: «Напишете: язычники-нацисты едут пить кровь?»
На дороге лают бродячие собаки, и он отгоняет их резким насмешливым: «Кыш!»
Андрей пробыл на Донбассе с июля по декабрь, снова приехал в апреле этого года.
После убийства Мозгового он долго метался: оставаться ли воевать за «олигархат» или возвращаться в Новосибирск. Но парни из бригады убедили: нельзя предавать комбрига.
Не так давно Андрей получил винтовку лично из рук командира, к тому же представлял бригаду на параде 9 Мая...
Андрей-Чеслав объясняет, что он тут делает.
Оказывается у язычника в жизни несколько путей - земледельца, жреца и воина.
Как жрец он себя уже испытал, «огородные дела» - не по душе... Оставалось пройти путь воина.
- Нужно испытать себя и на военной стезе, правда ли я по ней иду или она мне чужда - и я обтрухаюсь, испугаюсь, заплачу?
И убеждения мои подтолкнули - за русских своих, за славян, чтобы они не стали какими-то украми-отщепенцами.
Доказать, что, я не только на словах, но и на деле националист и защитник своего народа.
Защищать народ Чеслав собрался от «конкурирующей идентичности».
- По сути украинцы - славяне как славяне.
Но им с детства вдолбили - ты Микола, ты украинец. Из позитивного они могут предложить только невнятные вышиванки, сало, гопак, Верку Сердючку, блин! - горячится Чеслав.
Что интересно: на стороне врага тоже есть «родноверы».
И Чеслав про это знает. Но стрелять в них он не стесняется.
- Они более-менее компактно расположились в «Азове» и, возможно, «Айдаре», против которого мы сейчас стоим.
Какого-то диссонанса я не вижу. Может быть, по мирному времени у нас могло быть что-то общее.
Но жизнь показала, что они модники-субкультурщики, школота, помешанная на Гитлере, назвать которую единоверцами трудно.
Я смотрел видео с их плясками на Новый год - глупые неказистые скинхедские танцы!
Спрашиваю, кто же тогда главный враг на войне.
- Кто во главе Украины? - задает он мне встречный вопрос. - Порошенко, у которого по матери фамилия Вальцман.
К язычеству Андрей пришел 10 лет назад, второкурсником факультета прикладной информатики - заинтересовался политикой и «заобщался с националистами».
- Я был номинальным христианином, из патриотических убеждений. Но потом понял, что христианство не коррелирует с национализмом, в то время как родноверие говорит о любви к своему народу и его сохранении.
В своих попытках найти мировоззрение, в котором национализму уделялось бы больше внимания, он сунулся поначалу к староверам-инглингам. Сейчас, кажется, стыдится: инглинги всерьез рассказывают о том, что предки полтора миллиона лет назад спустились на землю на летающей колеснице.
- Но надо было с чего-то начинать, - будто оправдывается Чеслав.
- Главное - набраться ума, думать, анализировать и преодолеть это. Многие, кого я знаю, переросли подобную дичь и стали нормальными родноверами.
Главное, что тогда понял Андрей: «с богами можно общаться хоть где - промежду дел, походя их прославляя».
Потом он создал группу «ВКонтакте» «Знакомства родноверов» и начал искать единомышленников. На одном из языческих праздников он встретил свою жену.
Сейчас она с сыном ждет его дома, «в военных похождениях не поддерживает».
Как, впрочем, и другие общинники.
Никто из них так и не присоединился к верховоде.
Андрей волновался, как бы общее дело не заглохло с его отъездом, поэтому оставил за себя исполняющего обязанности верховоды.
Преемником стал Антон, общинник со стажем два года. Он накачан, на руке татуированный большой бурый медведь.
Как и другие единоверцы из общины, Антон исправно собирает гуманитарную помощь для Чеслава. Хотя и не разделяет его воинственных настроений.
- То, что сейчас происходит, - братоубийственная война, я бы никогда в ней не стал участвовать, - говорит Антон.
- Мы его поддерживаем как общинника, друга.
Но религиозного объяснения этому поступку нет. Можно дотянуть: родноверие - вера в предков, идут защищать свой народ...
Но чтоб защищать свой народ, стреляешь в свой народ?
Это какое-то натянутое оправдание перед совестью.
Все это больше связано с политикой и дележкой власти, нежели с верой.
В обычной жизни Антон работает бортпроводником.
Все, как у людей, - жена (не поддерживает в язычестве), ипотека.
«Хождение с языческим флагом ради создания толпы» кажется ему «маленько ребячеством».
«Они не остановятся»
«Новые язычники» - очень разношерстное племя.
Всех их роднят мечта о возвращении «к корням» и, без сомнений, одиозная идея о превосходстве славян, а иногда и шире - арийской расы - над прочим миром.
Остальное - детали. Родноверы, к которым причисляет себя Андрей-Чеслав, восстанавливают обряды дохристианских времен, опираясь на фольклор и книги по истории: придумывают себе новые имена на славянский манер, славят славянских богов.
В Новосибирске есть и сообщество смешанных язычников - славянских и скандинавских - Svarte aske (с исландского «Черный ясень»).
Также в Новосибирске действует община «староверцев» - самая крупная, около 300 человек. Состав разнообразен - те же родноверы, просто сочувствующие и инглинги.
О них стоит сказать отдельно.
Отец-основатель общины и духовный наставник инглингов омич Александр Хиневич был судим за разжигание межнациональной и религиозной розни, сейчас ищут экстремизм в составленных им «Славяно-арийских ведах».
В 2009 году все зарегистрированные объединения инглингов по суду были ликвидированы в связи с осуществлением ими экстремистской деятельности.
Нынешняя же деятельность язычников на Донбассе у следователей возражений не вызывает.
- Да, иногда приходится воевать с братьями. Это не секрет, что Украина - так, разменная монета, - говорит мне Ратибор (Ратибор - «бесстрашный ратник» (старосл.), инглинг как раз из той общины, где начинал Чеслав.
Ратибор одет в спортивные штаны фирмы «Русич», бежевый свитер из верблюжьей шерсти с рунами, связанный в творческой мастерской, где женщины (его жена тоже) шьют одежду, стилизованную под старославянскую.
Пока не удается съехать на землю и самим растить овощи без ГМО, язычникам приходится организовывать среду вокруг себя.
Они знают где «у своих» купить рубаху изо льна, как позвонить кузнецу, где достать маринованного папоротника и что из него приготовить. Так и живут, перекраивая свою жизнь «под старину».
У Ратибора в Новосибирске свой магазин правильного питания - сибирская лавка «Будь здоров».
До того, как удариться в язычество, у него был другой бизнес - продавал сауны.
Он про тот период говорит - «жил нормальной жизнью», то есть как все.
- Когда вникаешь в славянство, смысл многих вещей отпадает.
Я в свое время стремился в город - жизнь кипит, клубы... Теперь хочется от соблазнов подальше уехать - все же мы люди.
Кругом ходят девушки красивые полуобнаженные, друзья старые зовут выпить, потусить, миллион развлечений - если ты в них погружаешься, очень много всего теряешь.
Несмотря на то что некоторые из новосибирских инглингов выступили против войны и даже демонстративно уехали в Киев, Ратибор признается, что сам бы рванул воевать - если бы не семья. Он тоже знает, от кого надо защитить народ.
Тут даже дело не в национальности зачинщиков, бери выше.
- Если не защищаться, «они» пойдут дальше, не остановятся, будет больше смертей, - интригует Ратибор.
Главные наши враги, если верить моему собеседнику, - «рептилоиды».
Их предки когда-то давно смешались с людьми и стали во главе государств.
Поступательно разрушают общинный уклад - в чем много преуспели. Сживают нас с Земли. Причем внешне ничем их от нас не отличишь.
Вот и повоюй при таком раскладе.
- Дело в том, что Земля - можешь считать меня сумасшедшим - полая внутри, - Ратибор невозмутимо отхлебывает чай из алтайских трав.
- Так и у многих народов написано в преданиях, что предки спустились под землю, когда началась ночь Сварога и все эти смутные времена, забрали знания - и там живут.
Именно оттуда вылетают летающие тарелки.
Именно оттуда вылетают летающие тарелки.
Ратибор рос без родителей. Отучился на программиста, пошел в армию.
Тогда набирали добровольцев в Чечню: он вызвался, но его не взяли. После он переехал из деревни в Новосибирск и познакомился с националистами, которые бегали по городу с имперским флагом в поддержку трезвого образа жизни (это называется «русскими пробежками» и популярно во многих городах до сих пор).
Тогда же «инстинктивно примкнул к православию».
Даже думал креститься. Но однажды наткнулся на учение инглингов-староверов. Пришел к ним на праздник (где пересекался с Чеславом).
Ратибора учение о внеземном происхождении предков увлекло, он закрепился в общине, женился на девушке из семьи, с которой инглинги начинались в Новосибирске.
Тогда же «инстинктивно примкнул к православию».
Даже думал креститься. Но однажды наткнулся на учение инглингов-староверов. Пришел к ним на праздник (где пересекался с Чеславом).
Ратибора учение о внеземном происхождении предков увлекло, он закрепился в общине, женился на девушке из семьи, с которой инглинги начинались в Новосибирске.
Так пути Ратибора и православных бегунов разошлись. Он - на капище, они - митинговать против «Тангейзера».
Кресты против капищ
Люди собираются у костра и бросают в него хлеб, печенье, овощи, желательно, что-то выращенное самостоятельно - так ценнее.
Все эти жертвы - требы богам. Жертвовать - значит доказать, что для тебя это не просто развлечение.
По кругу передают чашу с квасом или вином и славят богов. Так проходят языческие обряды практически во всех общинах, вне зависимости от их стилистических разногласий.
Все эти жертвы - требы богам. Жертвовать - значит доказать, что для тебя это не просто развлечение.
По кругу передают чашу с квасом или вином и славят богов. Так проходят языческие обряды практически во всех общинах, вне зависимости от их стилистических разногласий.
Жрец сообщества новосибирских язычников Svarte aske Женя Нечкасов рассказал мне про свой опыт:
- Люди встают в круг, я колочу в бубен, говорю речь. Потом можно хоровод поводить, можно побегать, поорать - зимой по сугробам, что вообще шикарно!
Между прочим Женя рассказывает, как он дважды встречался в лесу с лешим.
Обряды и праздники (дни зимнего и летнее солнцестояния, весеннего и осеннего равноденствия и другие) справляют на особой поляне - капище.
Только в больших городах обустроить долгосрочное капище затруднительно: «Мы живем по соседству с христианами, на нас очень сильное давление, нам просто не дадут поставить деревянных идолов».
Официальная церковь иногда вспоминает язычников недобрым словом, а протоиерей Всеволод Чаплин даже обещает проводить с ними «просветительскую» работу. Язычники между тем не рвутся утверждать свое место в обществе и, как сами говорят, дистанцируются от государства.
- Участвовать во всем этом - нервы тратить, - говорит Женя. - Репосты и интернет-войны оторваны от реальности. Мне не нравится институт демократии, никогда бюллетень в руки не брал.
Я склоняюсь к традиционному устройству. Как у Платона - жрецы, воины и земледельцы. Я за эту структуру, а в каком масштабе она будет - деревня или империя - уже неважно. Но империя мне нравится!
Отчего-то мне кажется, что у язычников с государством именно сейчас не так уж и мало общих точек.
